それは耳に残る…映画『カーンターラ 炎の決戦』の感想＆考察です。前半パートはネタバレなし、後半パートからネタバレありの構成です。
製作国：インド（2025年）
日本公開日：2026年9月18日
監督：リシャブ・シェッティ
恋愛描写
かーんたーら ほのおのけっせん
『カーンターラ 炎の決戦』物語 簡単紹介
『カーンターラ 炎の決戦』感想（ネタバレなし）
カーンターラを讃えよ
インドの宗教と言えば「ヒンドゥー教」のイメージですが、現在のインドでもさまざまな宗教が信仰されています。昔に遡れば、ヒンドゥー教が浸透していなかった時代、インドの各地にはその地方独自の信仰が存在していたそうです。
南インドの一部地域では、「ダイヴァ（daiva）」と総称される神霊が根付いています。これはヒンドゥー教でおなじみの神である「デーヴァ（deva）」とまた異なる概念であり、いろいろな特徴を持ったダイヴァの種類がいて、ヒンドゥー教の文化と併存しながら今もその地の先住民の生活に欠かせないものだとか。
なかなか日本からすると知られざる信仰文化ですけど、今回紹介する映画は、その世界を覗き込むのにちょうどいいかもしれません。
それが本作『カーンターラ 炎の決戦』。
本作は、2022年にインドで公開され、国内で大ヒットした『カーンターラ 神の降臨』の続編2作目となる映画です。インドでは2025年に公開されましたが、続編と言っても、この『カーンターラ 炎の決戦』は時間軸的には1作目の物語の続きを描くものではなく、前日譚となります。英題も「Kantara: A Legend – Chapter 1」となっています。
まずそもそも発端となる2022年の『カーンターラ 神の降臨』は、“リシャブ・シェッティ”が、監督・製作・脚本・主演を兼任した、かなりのひとり技による大作です。このシリーズの成功によって、南インドのカンナダ語映画界隈ではトップランナーとなりました。
世界観としては南インドの先住民を主役にしており、彼らのダイヴァにまつわる信仰文化…とくに伝統儀式「ブータ・コーラ」に焦点をあてています。アクション活劇を軸にし、下の階級の者たちが上の権力へと反旗を翻す、インド映画ではおなじみの型ですが、この先住民コミュニティを中心とするところに新鮮さがありました。
1作目『カーンターラ 神の降臨』では、「先住民 vs 森林官」という現代的な政治闘争が映し出されていましたが、2作目『カーンターラ 炎の決戦』は一気にスケールアップし、古代王朝で繰り広げられる王権への反抗を大迫力で描くものになっています。スペクタル度合いで言えば、『バーフバリ』シリーズと同質ですかね。
2020年代の最も活きのいいエネルギッシュな下剋上モノのインド映画を観たいなら、ぜひどうぞ。
『カーンターラ 炎の決戦』を観る前のQ&A
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Q『カーンターラ 炎の決戦』を観る前に観たほうがいい作品は？
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A
公開順としては前作となる『カーンターラ 神の降臨』を観ないと物語が理解できなくなるわけではありません。前日譚なので『カーンターラ 炎の決戦』から観てもとくに問題はないです。
鑑賞の案内チェック
| 基本 | 先住民差別や奴隷の描写があります。 |
| キッズ | 暴力や殺人の描写があります。 |
『カーンターラ 炎の決戦』感想/考察（ネタバレあり）
あらすじ（序盤）
古代カルナータカにあるカダンバ朝の属国「バングラ」。この国を統治するヴィジャエンドラ王は、冷酷な暴君であり、暴力によって支配地を拡大させていました。占領した地にいた住民は次々と奴隷にし、巨大な寺院を築くために過酷な労働を強い、使い捨ての駒として利用することに躊躇いもありません。
ある日、潜り込んでいた呪術師マーヤカーラを捕らえ、彼を引きずった際に、そのポケットから香辛料が零れ落ちるのを目撃。問いただすと、それは神の住む広大な森「カーンターラ」で採取したと言います。次の奴隷をかき集める場として最適だと考えた欲深い王はすぐに行動を開始します。
ヴィジャエンドラ王はそこに自軍と幼い息子のラージャシェーカラ王子を連れていきますが、森の神聖な地に足を踏み入れると、異様な気配を感じます。
そして超自然的な力によってあっという間に命を消されてしまいました。なんとかその場からラージャシェーカラ王子だけが逃げ出しました。この忌まわしい記憶が刻まれ、王子はあの地に二度と踏み入れないようにします。
数年後、カーンターラの聖なる井戸で、ひとりの赤子が発見されます。その不思議な子はベルメと名付けられます。その男の子は森の民に大事に育てられ、とくに神秘的な力との結びつきが強いバイディの愛情を注がれていきました。
一方、ラージャシェーカラは王となったものの、その息子で王位を継ぐクラシェーカラと娘にして若き王女カナカヴァティは、禁忌のカーンターラを気にすることはありませんでした。
とくに放蕩ばかりなクラシェーカラが部下の軍勢を引き連れて、何も恐れずに森で狩猟を楽しみます。そのとき、謎の襲撃を受けます。さまざまなトラップでどんどんと怯える軍勢を殺めていくその襲撃の中心にいたのは、屈強な戦士へと成長したベルメでした。
ベルメたちは生け捕りにした兵士を案内役にバングラにこっそり潜入することにしました。ベルメの一同が森と王国の境界を越え、寺院建設現場を見て回ります。
そこでベルメはカナカヴァティと出会いますが…。
ここから『カーンターラ 炎の決戦』のネタバレありの感想本文です。
最強のダイヴァたちを紹介しよう！
この『カーンターラ』シリーズは、何よりも南インドの先住民文化（トゥル族の文化がとくに参照されているそうです）をしっかり腰を据えて中心に配置してエンターテインメント化しているのが良いです。先住民は非先住民（入植者）の活躍の飾りではありません。『ゴールデンカムイ』が上手くやれていないところを、この『カーンターラ』シリーズはきっちりこなしていると思います。
『カーンターラ』シリーズの象徴と言えば、儀式「ブータ・コーラ」による憑依。もちろん実際はあんな憑依されて超人になったりはしないのですが、衣装や憑依姿は実在の儀式そのもので、これ以上に好奇心を刺激してくれる絵面は他にないでしょうね。
エンタメとしての組み込みかたも上手いなと思います。あの憑依時の「ワァァオ！」の叫びといい、トランス状態になったことが、知識のない観客にもすぐわかる演出。2作目ともなれば、観客側も完全にこのお約束を理解しており、「きたぞ！」とワクワクできます。
このブータ・コーラの儀式で憑依しているのは、前述したとおり、ダイヴァと呼ばれる守護精霊で、その神霊たちは複数います。前作は「パンジュルリ（Panjurli）」というダイヴァの憑依が前面に描かれていました。今回の『カーンターラ 炎の決戦』では、神降ろしとして主人公のベルメに降臨するのは、「グリガ（Guliga）」というダイヴァです。
さらに終盤では、ベルメに憑依するグリガが、黒幕と判明したカナカヴァティと対峙するも、相手が女性なので「女を傷つける」ことを拒否し、そこで「チャヴンディ（Chavundi）」という女性のダイヴァに切り替えて、容易く仕留めてみせます。そんな「あ、うちの担当ではないので、他の部署に変わりますね」みたいなノリでいいのか…。
このシーンでは、“リシャブ・シェッティ”演じるベルメという男性の肉体に、女性の神霊が宿っている構図となりますが、インドの神話ではこういう両性具有的な存在は珍しくないので、そんなジェンダー・ダイバースな文化も包括した演出だったと言えるかもしれません。
ともあれ、“リシャブ・シェッティ”監督はこの『カーンターラ』シリーズをとおして、ダイヴァをひとつずつ紹介していく感じにしたいみたいですね。
日本の宣伝や観客の反応をみていると、どうしてもあの憑依をネタ的に消費する空気が漂っているのですけど、先住民文化であり、神聖なものだということはちゃんと理解しておきたいところです。ギャグのネタでマネする類のものではないですからね。
動物が印象的に登場するのもこの『カーンターラ』シリーズの持ち味ですが、それも先住民文化と密接な関わりがあることを知れます。
前作では「カンバラ」という水牛レースがインパクトがありましたが、今回は虎（トラ）が主人公の前に意味深に立ちふさがります。この地域では虎も力の象徴です。そして、終盤にベルメが井戸の中の世界で、何やらデカい鬼みたいなのと戦った後（あれは「ブラフマ・ラクシャサ」という悪霊だそうです）、身体にコブラをまといます。こちらも「ナガラダネ」のような蛇を崇拝する文化を思わせるビジュアルです。
でも一番に視覚的に驚くのは、あのカダパ族という部族が、ロリス（小さい猿みたいな哺乳類）を駆使して襲ってくるシーンですかね。私もいろんな動物ホラーを観てきたけど、ロリスを採用するホラーなんて初めて観ましたよ。あのロリスの群れは怖かったな…。
そんな凄いパワーを会得して終盤の戦いになだれ込む主人公のベルメ。あの戦場のフィールドといい、超人化した最強同士の対戦シチュエーションといい、『アベンジャーズ エンドゲーム』の雰囲気にそっくりではありました。“リシャブ・シェッティ”監督、このままダイヴァ・アベンジャーズを結成させるつもりなのか…。
ただ、終盤のVFX全開のパートよりも、前半や後半の群衆シーンのほうが圧巻の映像でした。「これを全部エキストラとセットで再現しているのか…」とあっけにとられます。インドなので製作費はハリウッドと比べると驚くほど抑えられているでしょうけど、人件費の安さを痛感する話ではある…。
ダリトが反撃するには…
『カーンターラ』シリーズで忘れてならないのは、先ほどから先住民文化を描いていると言ってきましたけど、もっと別の見方をすると、これはカーストの最下層の人たちを描くことが主体になっているという点です。
具体的には、かつては「不可触民」と呼ばれて忌み嫌われ、「ダリト（ダリット）」と自称する人たちです。インド映画でもこのダリトを主体にポジティブに描く作品はなかなかないようですが（Feminism in India）、この『カーンターラ』シリーズは大作としてその道を派手に切り開きました。
“リシャブ・シェッティ”監督自身は、「ブント」というトゥル族の民族集団の出自だそうで、このブントには裕福な地主もいれば貧しい労働者もおり、一概に言えるものではないです。しかし、映画で描かれる主人公のコミュニティは常に周縁化された存在で、敬意をもって描いているのでしょう。
ダリトの描写としては前作のほうがわかりやすく、現代的な社会の中で、ダリトである主人公らのコミュニティが行政権力に蹂躙される姿が映し出されていました。先住民の権利を訴える物語としてもストレートに響きます。
『カーンターラ 炎の決戦』ではスケールが歴史ドラマへとアップしたことで、その現代的なダリトの生活上の扱いなどはやや見えづらくなりましたが、その歴史の起源を垣間見ることができます。要するに現代でどんなに嫌悪されようとも、ダリトの人たちは信仰に根差した文化を築いていたという事実です。
映画的にカタルシスとなるのは、やはり例の憑依で、憑依されるとカーストの最下層から半神へと昇格するので、つまるところ「王」よりも階級的には上位の存在になるんですね。この王よりも上の存在に成り上がる！という強烈なカウンターが凄まじく、この映画の世界観ならではだな、と。
かと言って、主人公が統治する側の王になるわけではなく、前作といい今作といい、戦いが終われば森に消えていくというラストを迎えます。そこもまた権力と距離をとったスピリチュアルな後味だなと思います。『プシュパ』シリーズみたいに労働者階級から成り上がっていくインド映画は他にもありますが、こういう信仰的なストイックさを保っているのはユニークです。
一方で、同じダリトでも男女の差を映し出すのはあまり上手くいっていない感じではありました。これは前作から批判されていることなのですが、今作ではその批判を意識してなのか、女性兵も登場したり、女性の活躍を目立たせています。
しかし、あくまで飾り付け程度ですし、メインの女性は敵を除けば、母親の役割ぐらいしか与えられていません。『ドゥランダル作戦』ほどではないにせよ、今作でも主人公のベルメは「極端な男らしさ」というかたちでしか、権力への反撃を達成できません。展開として単純なマッチョイズムに傾倒しがちではあります。
例えば、それこそドキュメンタリー『燃えあがる女性記者たち』のように、暴力以外の手段で権力に抗っているダリトの女性たちも現実にいるわけです。そういう多彩なアプローチがあると、物語の深みも増すでしょう。
それでもこの『カーンターラ』シリーズのポテンシャルはまだまだあるので、今後もさらなる進化を期待したいところです。
シネマンドレイクの個人的評価
LGBTQレプリゼンテーション評価
–（未評価）
以上、『カーンターラ 炎の決戦』の感想でした。
作品ポスター・画像 (C)2025 Hombale Films. All rights reserved. カンタラ カンターラ
Kantara A Legend: Chapter 1 (2025) [Japanese Review] 『カーンターラ 炎の決戦』考察・評価レビュー
#インド映画 #リシャブシェッティ #先住民 #憑依 #ツイン配給