その裏には私たちがいる…「Netflix」映画『もしもの愛』の感想＆考察です。前半パートはネタバレなし、後半パートからネタバレありの構成です。
製作国：韓国（2026年）
日本では劇場未公開：2026年にNetflixで配信
監督：イ・チャンドン
性描写 恋愛描写
もしものあい
『もしもの愛』物語 簡単紹介
『もしもの愛』感想（ネタバレなし）
2026年はイ・チャンドン監督の新作が！
2026年は“イ・チャンドン”の新作映画が観られる年だって？ じゃあ、良い1年だね！
そう言いたくなるくらい、韓国映画界の名匠である“イ・チャンドン”監督作は私の中でもインパクトが大きいです。それに寡作なんですね。だからリアルタイムで観れるのが貴重。
そういう私も“イ・チャンドン”監督作の映画で初公開時からしっかり観れたのは前までは2018年の『バーニング 劇場版』だけで、『グリーンフィッシュ』（1997年）、『ペパーミント・キャンディー』（1999年）、『オアシス』（2002年）、『シークレット・サンシャイン』（2007年）、『ポエトリー アグネスの詩』（2010年）は映画が好きになってから後追いで鑑賞。その凄さに圧倒されました。なんだこれは…と。
今回はその『バーニング 劇場版』から8年ぶりとなる新作です。
それが本作『もしもの愛』。
英題は「Possible Love」で、邦題にも「愛」とありますけど、別に恋愛を描く作品ではありません。
本作は2組の夫婦の交流を描いています。ひとつは、2年前に雇用企業の方針でリストラの危機となってストライキで抵抗するも失敗に終わった男とその妻の女性からなる夫婦。もうひとつは、その夫婦を社会問題としてドキュメンタリーの題材で取材しようとする裕福な夫婦。いかにも“イ・チャンドン”監督が手をつけたら面白いだろうなという素材が揃っていますが、しっかり目を離せないことに。
大事件が起こるわけでもありませんが、それぞれの登場人物が抱える心理的に重たい葛藤や苦難、そして社会格差というものが残酷かつ生々しく突きつけられます。かと言って、露悪的でもない、観る者の感情を揺らがせる詩的な香りを漂わすセンスはさすが“イ・チャンドン”監督。
約164分と長めの映画ですが、“イ・チャンドン”監督作が好きな人にはあっという間の濃密に堪能できるひとときです。
第83回ヴェネツィア国際映画祭で銀獅子賞（審査員グランプリ）を受賞し、“イ・チャンドン”監督の存在感は年月をあけても陰ることはないですね。
『もしもの愛』の俳優陣は、『シークレット・サンシャイン』で絶大な高評価を受けた“チョン・ドヨン”、そして『ペパーミント・キャンディー』での名演が忘れられない“ソル・ギョング”。この強力な“イ・チャンドン”監督作ペアを並ばせつつ、『パラサイト 半地下の家族』や『秘顔 ひがん』の“チョ・ヨジョン”と、『密輸 1970』の“チョ・インソン”が参加。メインはこの4人で織りなされます。
日本では『もしもの愛』は一部で限定的に劇場公開され、すぐに「Netflix（ネットフリックス）」で独占配信に。本当はもうちょっと長く映画館で上映されてほしいのですけど…。“イ・チャンドン”監督作だよ？
“イ・チャンドン”監督作は初めてという人はここから触れてみるのも良しです。
個人的には「社会運動に参加しているけど、闘う相手が強大すぎて、ときどき無性に虚しさを感じるな…」と悩んでいる人にオススメですかね。本作『もしもの愛』は、そういう経験を持つ人へのメンタルケアな物語でもありますから。
『もしもの愛』を観る前のQ&A
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Q『もしもの愛』は日本ではいつどこで配信されていますか？
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A
「Netflix」でオリジナル映画として2026年11月6日から配信中です。
鑑賞の案内チェック
| 基本 | 希死念慮を暗示させるシーンがあります。 |
| キッズ | 性行為の描写があります。 |
『もしもの愛』感想/考察（ネタバレあり）
あらすじ（序盤）
ホソクは妻のミオクと10歳の息子チョルと喪服を着て車で出発します。ホソクの表情は悲しみというより、やるせない虚しい感情で溢れています。この葬儀は同僚のものでした。自殺で亡くなったのです。
会場に着くもホソクは車を降りたがりません。妻と息子だけで行かせようとします。結局、ミオクとチョルだけで参列し、他の人と食事をとります。
その食事の席でカメラをまわしている人がいます。何でもドキュメンタリーを撮っているらしいです。
そのとき、決心がついたのかホソクがやってきます。ホソクも席につきますが、同席する男性と親しく会話する空気ではありません。
酒を注がれ、飲もうとするとミオクが「外では飲んではダメだ」と取り上げます。
その光景を間近でカメラで撮るひとりの女性。それに気づいて、声を張り上げて「なんで撮るんだ」と怒るホソク。
ミオクは会場の外でひと息つきますが、指輪を落としてしまいます。指輪は高級車の下に落ちたようで、ちょうどその車の持ち主の男性が現れて、車を動かし、一緒に探してくれました。
指輪を渡すと、ミオクは感情が溢れて無性に泣き出してしまいます。その男性はドキュメンタリーを撮っていた女性イェジの夫であるサンウでした。
イェジは現代の労働者が置かれている問題をテーマに取材を進めていました。とくに重視しているのはリストラです。今はSP重工業が行った大規模な人員削減による影響を題材にしようとしています。末端の労働者たちはストライキで抵抗したのですが、権力の力技でねじ伏せられ、従うしかない状況となりました。先日、その解雇されたひとりが命を絶ったばかりです。
そこでイェジはあの葬儀で目にしたホソクとミオクの夫婦に焦点をあてて、密着取材しようと考えます。
まずイェジはミオクと会い、気楽に互いの昔話をします。ミオクはイェジが夫をサンウと気軽に呼んでいることに新鮮さを感じたと素直に口にします。サンウは裕福な家柄の出自のようで、イェジとは同級生で、学校ではモテていたとのこと。アメリカ留学のときに2人は再会したそうです。
イェジとミオクはわりとすぐに打ち解け合い、その会話の中で面白い話題だと思えば、イェジはすぐさまカメラをまわします。ミオクはそんなカメラがつきまとうことに慣れていきました。
一方、ホソクはインタビューを頑なに断っており…。
ここから『もしもの愛』のネタバレありの感想本文です。
傷ついた社会正義と男らしさ
“イ・チャンドン”監督はこれまでのフィルモグラフィーにおいても実際の事件を基に作品を構想していることはありましたが、『もしもの愛』はことさら社会問題として強く浮き上がっています。それこそ本作自体がドキュメンタリーのようでもあります。しかし、同時に紛れもなく“イ・チャンドン”監督流の物語で装飾されてもいて、社会問題を解説するだけのアプローチでは踏み込むことができない、人間の秘めたる内側を覗いてしまう感覚と言いましょうか…。
『もしもの愛』はSP重工業という自動車メーカーによる大規模リストラとそれに抵抗するストライキを背景にしていますが、基になった類似の出来事があります。それが2009年の「双竜自動車」の経営破綻です。全社員の3割以上を削減する計画を打ち出したことで、雇用者はこれに断固として抗議。工場を占拠する立てこもりストライキを決行し、70日以上も継続しました。これに企業側はライフラインを寸断するなど、あまりに非人道的な対応を行い、そのうえ、政府による暴力的な鎮圧が実施され（作中のあの光景はかなり史実と似ています）、悲惨な結果に。
韓国の労働運動の歴史の中でも最たる惨劇として記憶され、今なおその傷は残っています。作中のように解雇された者の中から自殺者もでました。
『もしもの愛』の主人公であるホソクは、そのストライキの中心的人物のひとりだったようですが、ストライキ中に警察隊から激しい暴力を受け、解雇以上に最悪のかたちで企業に捨てられます。
それだけでなく、そのストライキの失敗以降、コミュニティがぐちゃぐちゃになってしまったことが物語が進むにつれ明かされていきます。ホソクと他のストライキ元労働者たちの解雇された組は自分たちを「死者」と自虐し、職を維持できた者たちを「生者」と呼んで、その格差を強調。さらに、解雇された者同士でも「あのストライキは本当に実行すべきだったのか」と後悔が滲み、互いに気まずさを抱えています。
ホソクは終盤のインタビューでようやく自身の溜め込んでいた感情を爆発させます。「連帯、闘争、労働者の権利」といったスローガンを全て綺麗ごとだと吐き捨て、自身を絶望で呪う言葉をこぼす…。
パニック発作を起こす彼の姿は、果たされなかった社会正義に傷つき、どうしようもなく八つ当たりするしかない人間の現実です。
別の場面では、グループセッションにて、ある参加者の男性が、保守系のメディアから、働いているときは「労働貴族」呼ばわりされ、ストライキで闘ったときは「共産主義者」呼ばわりされると愚痴を言っていましたが、本来彼らの中にあったのは「普通の労働者として、普通の生活が欲しい」というただそれだけのことだったはず。
ホソクたちは、ことさら極端な弱者というわけではありません。中流階級の労働者だった…それでも一度企業に廃棄されるとあっという間に転落してしまう…。
『しあわせな選択』も同じような労働者の脆弱さを描いていましたが、『もしもの愛』は反撃の気力もありません。ホソクは希死念慮を暗示させ、死にかかっています。労働のため、国のため…使い尽くして放棄された男らしさのなれの果てといった感じで、本当にツラい姿です。
“イ・チャンドン”監督は1970年代から1980年代にかけて民主化運動に精力的に参加した経歴があり、映画業界に進んだのはだいぶ後からです。軍事独裁政権は打倒できましたけど、今の韓国はなおも権力が庶民を虐げていることには変わりない…。
その象徴的な事件をとおして、“イ・チャンドン”監督は創作による物語の癒しを現代の“闘う者たち”に届ける…そんな語り口でもある映画でした。
「撮る」側と「撮られる」側
正直、ホソクひとりのエピソードだけでもじゅうぶんに傑作になっていると思うのですが、『もしもの愛』はここにかなりメタ的な多層構造の自己批判性が内在します。
その根幹になるのがイェジによるドキュメンタリーの撮影です。
「撮る・撮られる」の構図が一歩的な消費を生み出し、「撮ること」の暴力性が浮き上がるというのは、それはそれでおなじみの論点です。
イェジ自身はそんな視聴率目当てとか、そういう浅はかな狙いでホソクとミオクの夫妻にカメラを向けているわけではないでしょう。企画を会議で説明しているシーンからも察せられるように、世間はAIとか最新のネタに飛びつこうとしますが、イェジは根底にあるのは労働者の人権だということを重々理解しています。だからこそ今こそあのかつての事件を掘り起こそうとしています。つまり、これはイェジの貫く社会正義です。
しかし、「撮る」という手段の侵襲性は消しようがありません。世の実在のドキュメンタリーの中には、事件の被害者に近しい人が取材者だったり、当事者が制作する作品もありますし、それであればその侵襲性はある程度払拭できます。けれども、イェジは赤の他人です。
しかも、イェジは裕福な生活を築いているのがここで厄介な点となります。イェジ自身は別におカネ持ちの家庭育ちではないのですが、結婚したサンウは代々の富裕層。経済的な不自由を人生で一度も感じたこともなく、イェジもこのドキュメンタリーの企画が失敗しても生活苦に陥ることはありません。
そういう立場から「撮る」…。本作は本当に気づけば「撮っている人」がそこにいます。日常的な会話であろうとも、シリアスな話題であろうとも、常に撮っています。
さらにこの映画自体のカメラ撮影者もそこにいる…。結果的にイェジが撮っていなくても、「撮っている人はいる」ということを観客は意識してしまいます。この映画を観ている私たちにもその自己批判は向けられます。
『もしもの愛』が面白いのは、その「撮る・撮られる」の構図の中で、イェジとミオクがどことなく女性の連帯を紡ぎだすところです。
ミオクは妻として夫のホソクのケアをする役割を否応なしに背負わされていたわけですけども、イェジと打ち解け合う中で、それこそセラピーのように自分の思うことをぶちまけ、解放されていきます。働いているマスク工場では、その場の思いつきで労働組合を結成する試みが、カメラが回っているがゆえに上司もたじたじになり、案外とトントン拍子で上手くいったり…。男性の影の隠れる必要のない、女性主体で何かを成し遂げる喜びを感じる瞬間が多々あります。
それはあのストライキでもそうだったようで、回想ではストライキの準備風景が和やかに映し出され、参加した女性のひとりが「女性でも最前線に立てた、解放を実感できた、闘っているときは幸せを実感できた」とあの空間での満足感を（後の自罰的な後悔も含めて）思い出すように語ります。
男性たちが兵駅時代の軍隊的精神で「相手を打倒する」心意気で挑んでいるのに対し、女性たちは立場を超えた連帯に意義を見出している…。本作はプロテストにおけるそういうジェンダーの差異もまんべんなく表現していました。
でも最終的にイェジとミオクにさえも女性の連帯でも埋め合わせられない断絶が立ちはだかります。
それがイェジの夫であるサンウで、彼からは社会正義は微塵も感じません。常に他人事で、妻のイェジの好きなようにさせるのがスタンスのようです。そして、終盤、サンウの豪邸から帰る車の中で、ミオクらはSP重工業がアメリカ企業に買収されたというニュースを知ります。その直前にサンウがある大きな商談を成功させて喜んでいる姿があるので、おそらくサンウの会社がその買収の黒幕だろうと推察できます。
サンウは儲け目当てではないと言及していましたが、確かにそうなのでしょう。じゃあ、何なのか。単なるゲーム的な感覚による達成感でしょうか。
どちらにせよ、ホソクやミオクのような庶民を蹂躙しているものの正体はこういうものなんだという残酷な現実。どおりで闘っても勝てないわけです。だって相手は同じ土俵の上にいないのです。
「撮る」側の夫婦と、「撮られる」側の夫婦。そういう構図さえも、大富豪にとってはただの盤上の駒。かなり嫌な社会の現実を突きつけられますね。
「撮るつもりのなかった」側、そして神
『もしもの愛』の“イ・チャンドン”監督らしい演出として、このわかりやすい二項対立的な構図の中に、さらに細かい視点をさりげなく盛り込んでいるあたりも無視できません。
例えば、ミオクが働くマスク工場にて、ミオクは労働組合結成に至り、4人だけの小さな会議を開くのですが、その背後に外国人労働者がしれっと映ります。韓国人の女性たちには労働者の権利があっても、外国人労働者の女性たちにはそれすらない。ミオクも最底辺にいるわけではないということ。
イェジはそのつもりはないでしょうけど、イェジのカメラにはその別の格差が映り込んでしまっています。ここに「撮るつもりのなかった」側という第3の存在が介入していると言えるでしょう。
それだけではないです。
『もしもの愛』にはもうひとり象徴的な隠し人物がいて、それがサンウの豪邸を管理する使用人です。
本作はそもそもの初期の企画では、ポーランドの“クシシュトフ・キェシロフスキ”監督の『デカローグ』を翻案する予定だったそうです。これは聖書の十戒をモチーフにしており、各章で倫理と道徳が問われていくことになります。
その企画案は消えつつも、この『もしもの愛』には十戒の要素が残存していることが窺えます。「Possible Love」というタイトル自体がそうですし、随所に十戒を連想させる展開が散りばめられています。
そして、この映画には「神様」に近いポジションの存在もいるような…。一番にわかりやすいのは、サンウで、彼はゲームのプレイヤーであり、小さき人間の奮闘を高みの見物で眺める…まあ、神というか悪魔というか、最低な上位存在ですね。
そのサンウすら認知できていない真の神のように佇んでいると解釈できなくもないのがあの使用人で、使用人は自身の管理部屋から豪邸で起きているあらゆることを監視カメラで観ています。
その複数の映像が同時にディスプレイに映し出される、超越した「何でも撮れる」側にいる使用人といつの間にか親しくなるのが、非定型発達っぽいチョルで、最後に「笛」を持って帰り、神からの贈り物といった後味になります。チョルも取材に失敗して泣くイェジを背後から見ていたり、独特な「観る側」になっていましたが…。
最もみすぼらしくみえる存在に神は化け、あなたのことを間近で観察している…。あのサンウですらも神の手のひらの上なのでしょう。いつかバチがあたるのかな…。
観れば観るほど物語を味わい尽くせる…“イ・チャンドン”監督作の映画はこれですよ。
こうやって感想を書いていても、「ああ、やっぱりイ・チャンドン監督の映画は感想を書くのすら楽しくてしょうがないな」と思えますね。
シネマンドレイクの個人的評価
LGBTQレプリゼンテーション評価
–（未評価）
以上、『もしもの愛』の感想でした。
作品ポスター・画像 (C)Netflix ポッシブル・ラブ
Possible Love (2026) [Japanese Review] 『もしもの愛』考察・評価レビュー
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